Eduardo Battaner López (Burgos, 1945) no buscó a Dios en la física, sino que buscó físicos que lo hicieran a lo largo de la historia y los que negaban su existencia, lo que, según Paul Dirac, es uno de los problemas fundamentales de esta ciencia. Battaner, astrofísico formado en España y en el prestigioso Instituto Max Planck de Alemania, es profesor emérito de la Universidad de Granada y publicado Físicos y Dios (Editorial de cataratas), una revisión de la relación de estos buscadores de respuestas a lo largo de la historia.
Pregunta. Porque Físicos y Dios?
Respuesta. Los grandes investigadores trabajaron en este horizonte que divide lo conocido y lo desconocido. Por lo tanto, tuvieron el privilegio de observar la naturaleza como nunca antes. Su interpretación de la naturaleza tuvo implicaciones para la filosofía y la teología. Por eso, mucha gente quiere saber cuál fue el pensamiento religioso de los grandes científicos y, por tanto, de los grandes físicos. Pero hay que señalar que en este libro no hay intención de apostolado. No se defiende ninguna posición religiosa específica. No se defiende ni el teísmo ni el ateísmo. Habla de la actitud de los físicos hacia la idea de Dios basada en sus propias palabras. Este libro tiene solo un enfoque histórico.
PAG. ¿Por qué esta preocupación entre los físicos?
R. Porque esto es una preocupación para todas las personas y pertenece a los físicos porque son personas. Pero su punto de vista es de interés adicional porque su trabajo es conocer el universo. Los físicos de hoy trabajan independientemente de sus creencias particulares. Incluso la mayoría de los creyentes no mezclan su ciencia y su religión. No siempre fue así. Por ejemplo, [Johannes] Kepler era un místico que, asumiendo que estamos hechos a imagen y semejanza, creía que podía entender el mundo. Es un método científico inaceptable hoy en día, pero le ha llevado a establecer leyes muy precisas. Creía que tenía la responsabilidad de interpretar la creación.
PAG. Michel Mayor, descubridor del primer exoplaneta, dice que «no hay lugar para Dios en el universo». En tu trabajo como astrofísico, ¿lo encontraste?
R. No encontré a Dios en el universo, pero en este libro no pretendo presentar mis propias ideas, sino las de grandes físicos. Entre ellos y, en particular, entre los astrofísicos, existe una gran disparidad de creencias. Hay creyentes, agnósticos y ateos. No todo el mundo piensa como un senior. Por ejemplo, [Albert] Einstein encontró a Dios en el universo, en la perfección y belleza de sus leyes.
PAG. Pero cuestiona que los físicos de hoy se basan en la falta de respuesta para obtener una respuesta.
R. Es cierto que los científicos de hoy tienen una especie de modestia al confesar sus creencias. No sé por qué. Generalmente no responden. Esto contrasta con los físicos de otras épocas, que revelaron abiertamente sus creencias. ¿Por qué no decir eso? Otra cosa son los agnósticos que no hablan porque no encuentran la respuesta o creen que no la hay.
En la evolución del universo, hay un sentido físico. Lo que no quiere decir que haya un propósito
pag. ¿Tiene sentido la evolución del universo?
R. El universo evoluciona de forma conocida y matemáticamente predecible (si se excluyen los primeros momentos) Hay un sentido físico. Lo que no quiere decir que haya un propósito.
PAG. ¿Por qué cambia la relación de la física con Dios?
R. A lo largo de la historia, de hecho, se ha observado una evolución. Los científicos islámicos de la Edad Media consideraban natural la existencia de Dios. Cuando la ciencia se trasladó a Europa, todos los científicos también eran creyentes, incluso clérigos, y también consideraban que la existencia de Dios era natural. O, si alguien no les creía, guardaban silencio. A partir del Renacimiento comienza la diversidad de opiniones. Y hoy hay muchas posiciones diferentes. ¿Porque? Probablemente debido al prodigioso avance de la ciencia y la disolución de la censura.
Hay muchos físicos creyentes, aunque no mezclan sus ecuaciones diferenciales con su fe.
PAG. ¿Es la física compatible con Dios?
R. Completamente. Había grandes físicos creyentes, incluso piadosos o ermitaños. Un buen ejemplo podría ser el de [Georges} Lemaître, el padre de la teoría del Big Bang, era sacerdote jesuita y uno de los mejores físicos de todos los tiempos.
P. ¿La fe limita el método científico?
R. Históricamente, sí. Por ejemplo, algunas órdenes religiosas tuvieron grandes intereses científicos, pero la prohibición del heliocentrismo constreñía su progreso. Pero, en el siglo XVIII, esta limitación se desvaneció. Hoy la respuesta es tajantemente, no. Hay muchos físicos creyentes, aunque no mezclan sus ecuaciones diferenciales con su fe.
En nuestro cerebro, y solo tenemos uno, la interrogante de la existencia de Dios merodea por ahí
P. ¿La física, seguirá buscando a Dios?
R. La física no busca a Dios. Los físicos, en cuanto hombres, sí. Pero en nuestro cerebro, y solo tenemos uno, la interrogante de la existencia de Dios merodea por ahí.
P. ¿Cuál es el fin de la física?
R. Como astrofísico, pienso que es comprender el principio, la evolución y el final del universo. El físico busca la unificación de todas las fuerzas. Es un viejo sueño en el que se embarcaron físicos de la talla de [Michel] Faraday o Einstein. Se busca la teoría de todo. Buscamos una ecuación que lo explique todo.
pag. ¿Podría esta ecuación ser Dios?
La cuestión de la existencia de Dios no será resuelta por la ciencia
R. Habrá algunos físicos que lo verán de esa manera y otros no. Pero la cuestión de la existencia de Dios no la resolverá la ciencia. Preguntas como la que se hizo Gottfried Leibniz: «¿Por qué hay algo en lugar de nada?» Creo que quedarán sin respuesta en la estructura de la física.
pag. ¿Qué físico combinó mejor la idea de Dios y la ciencia?
R. Albert Einstein tenía una idea de Dios sin relación con ninguna iglesia o fe establecida. No creía en un Dios que recompensaba a los buenos y castigaba a los malos o prometía la inmortalidad. Pero él creía eso en un Dios que había creado el Universo. Le sorprendió poder escribir las ecuaciones del universo en media página. No era ateo, ni agnóstico, ni panteísta. Dijo que. Con su característico sentido del humor, llamó a Dios «El Viejo».
Puedes seguir TEMA en el Facebook, Gorjeo y Instagramo regístrate aquí para recibir nuestro boletín semanal.
